![\"\"](\"https:\/\/dai-heidelberg.de\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/04\/ALKennedy.jpg\")
<\/a><\/p>\nA. L. Kennedy<\/h2>\n
A. L. Kennedy, geboren 1965 im schottischen Dundee, geh\u00f6rt zu den meistbeachteten Autorinnen in Gro\u00dfbritannien. Sie hat mit ihren Short-Story-Sammlungen und Romanen mehrere Preise gewonnen, darunter den Somerset-Maugham-Award. Kennedy lebte als Autorin, Filmemacherin und Dramatikerin in Glasgow, bevor sie 2012 nach London zog.<\/p>\n
A. L. Kennedy war am Di, 26. M\u00e4rz 2019, mit \u201eS\u00fc\u00dfer Ernst“ im DAI zu Gast.<\/p>\n Our government has no care for us at all. They refuse help on our behalf: test kits, ventilators, protective equipment are all left to others. They offer us assisted suicide. They plan to convert Birmingham Airport into a mortuary for thousands of dead.<\/em><\/p>\n I flew into Birmingham Airport one morning, long ago, hoping I would be in time to see my grandfather one last time. He died, I think, while I was in the air, his brother at his bedside. I left from the same airport later that day, having sat beside a body empty of all that my grandfather was \u2013 so empty he made me believe in the soul.<\/em><\/p>\n He didn\u2019t die in isolation. He was buried with due dignity. An undertaker with a gleaming top hat, doffed it to the coffin before walking for the first few paces of the journey to the crematorium. My grandfather\u2019s body wasn\u2019t stacked like wood, in amongst thousands of others. We didn\u2019t live together in a time like that. We had the luxury of mourning.<\/em><\/p>\n Our government has no care for us at all, but we care. We care for each other. Every day we remember more, see more, discover more about how much we care and in how much detail. After more than a decade of escalating lessons in paranoia and hate, monetised cruelty, the greater part of us are held at peace. Unemployed, employment suspended, uncertain, we still have these silent streets, these clean skies, this unruly triumph of emotion when we see a bird, a tree, an unrequested blossom. We volunteer to bring shopping to people suddenly rendered almost impossibly vulnerable. We remember our phones can make calls as well as feed obsessions and we talk and talk to old friends, family, anyone and everyone we suddenly love differently and more. What there remains of business communication becomes also personal, as we realise what was always true \u2013 anyone we encounter could die at any time and therefore demands our mercy. We are learning tenderness, charity, gratitude. We sit, for the most part, in our homes and have all this strangely-sized time in which to discover who we were before busyness stole us. We have space in which to remember how scared we are and how scared everyone else is, how terrible it would be now to be weak. We have been taught to hate the weak and had more or less accepted the lesson. New lessons visit us now from all sides and in dreams turned suddenly vivid. Kindness is visible now as light, rather than weakness.<\/em><\/p>\n Selfishness is becoming as ugly as it always was. Cruelty is unbearable to even consider, as it always should have been. Our values have a chance to slowly overturn as the underpaid, the refugees, the immigrants, the overlooked, keep on saving us \u2013 van drivers, cleaners, hospital porters, supermarket shelf stackers, care home workers and shop assistants. The least-regarded jobs are seen clearly as the most necessary. We winnow millionaires into those who help and those who don\u2019t.<\/em><\/p>\n And in those peculiar dreams, full of childhood poems and tangled sheets, we hear the tread of soft-soled shoes along hospital corridors, the care and care and care, the battling for breath. Once we built a health service we could all share. We raised it up after a terrible war, after stacked bodies in temporary mortuaries, after the waste and ruin of paranoia and hate, monetised cruelty. And then we forgot why we all needed it and decided that it should no longer make health, but money instead. We didn\u2019t cheer it at 8pm every evening. We didn\u2019t all thank it in whatever prayers we said each night for what it has saved and what it might have to save. We let it slip, almost away. Now a dark wave breaks over us and we are dying for the lack of all it could have been for us. Every day – a nurse here, a doctor there, a respiratory specialist there \u2013 the fevers, the coughing, the inadequate protection \u2013 our healthcare workers succumb, become patients, slip toward the ventilators, the drowning on dry land, knowing there aren\u2019t enough ventilators. Still the staff go to work, the retired return to work, the students leave their studies, and they try to save us. They run into our burning building, while our government pours petrol in at our windows, locks the doors.<\/em><\/p>\n In the Time After some of us will have the chance to keep hold of who we truly are, left to ourselves and silence. We can choose to remember what is important. We can remember how much we are able to sacrifice for the sake of life and for love. We can remember the sweetness of clean skies, clear waters, peace, the blessing of birds and know how much we can achieve together, how strong we can be when our survival is at stake, how strong we can be for our planet. We can remember the necessity of beauty, compassion, collaboration, hope.<\/em><\/p>\n We will remember who helped and who did not.<\/em><\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\n Dzevad Karahasan, 1953 in Duvno\/Jugoslawien geboren, ist Erz\u00e4hler, Dramatiker und Essayist. Die Belagerung Sarajewos war Thema seines in zehn Sprachen \u00fcbersetzten „Tagebuchs der Aussiedlung“ und seiner Romane „Sara und Serafina“ und „Schahrij\u00e4rs Ring“. Sein Werk wurde mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet. Er lebt in Graz und Sarajewo.<\/p>\n D\u017eevad Karahasan war am Di, 3. Mai 2016, mit \u201eDer Trost des Nachthimmels“ im DAI zu Gast.<\/p>\n Ein Gedanke, der mich zuletzt geradezu verfolgt, vermutlich im Zusammenhang mit der merkw\u00fcrdigen aktuellen Krise. Es ist eine Aussage meines Helden Suhrab, aus dem Buch \u201cTrost des Nachthimmels\u201d, das wir damals bei Ihnen im DAI vorgestellt haben:<\/em><\/p>\n \u201cJedes Warum hat sein Ich-wei\u00df-nicht, mein S\u00fc\u00dfer, das ist ja unsere Qual\u201d,<\/em> <\/p>\n <\/p>\n Ralph Dutli wurde 1954 in Schaffhausen (Schweiz) geboren, studierte in Z\u00fcrich und Paris Romanistik und Russistik. Er lebte 1982 bis 1994 in Paris, seither als freier Autor in Heidelberg. Er ist Lyriker, Essayist, \u00dcbersetzer und Herausgeber der zehnb\u00e4ndigen Ossip-Mandelstam-Gesamtausgabe im Ammann Verlag, wo auch seine Mandelstam-Biographie „Meine Zeit, mein Tier“ (2003) erschienen ist.<\/p>\n Ralph Dutli war zusammen mit dem Musiker Heiko Plank<\/span> am Fr, 19. Juli 2019, mit \u201eDer Gott der Taugenichtse“ im DAI zu Gast. Das Video zur Veranstaltung finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n Bitterer Luxus<\/strong><\/em><\/p>\n Was h\u00e4lt uns im Innern zusammen, was h\u00e4lt uns am Leben und am Atmen, was macht uns Freude? Natu\u0308rlich ist es ein immenses Privileg, Zugang zu Bu\u0308chern und Musik zu haben. Als Mittel gegen den vermeintlichen Lagerkoller, aber auch zur Relativierung dessen, was abl\u00e4uft. Es herrsche <\/em>Krieg, sagen Politiker. Aber wir werden nicht bombardiert, mu\u0308ssen nicht dauernd in den Keller. Der Gegner ist unsichtbar und braucht die Bombe <\/em>nicht mal. Gewisse Menschen auf der Welt haben nicht einmal diese Gewissheit.<\/em><\/p>\n Um wenigstens eine der Fragen zu beantworten: Ja, es ist die Kultur, die uns im Innern zusammenh\u00e4lt. Keiner soll sich dafu\u0308r entschuldigen <\/em>mu\u0308ssen. Jetzt erweist sich der Vorrat an Poesie als solider und nahrhafter, als man je zu tr\u00e4umen wagte. Sie wehrt das Virus nicht ab, aber sie ist ein Lebensmittel und h\u00e4lt das Oberstu\u0308bchen wach. Der russische Dichter Ossip Mandelstam schrieb einen Satz, der fu\u0308r mich zum wichtigsten <\/em>geistigen Mundproviant geh\u00f6rt: \u201ePoesie ist ein Luxus, doch ein Luxus, der so lebensnotwendig ist wie Brot und manchmal genauso bitter.\u201c<\/em><\/p>\n In meinem Roman \u201eDie Liebenden von Mantua\u201c gibt es die Figur des Schriftstellers Manu, der von dem mysteri\u00f6sen Conte Ignoto in einem <\/em>Landhaus in der N\u00e4he der oberitalienischen Stadt Mantua festgehalten wird (den Grund dafu\u0308r nenne ich hier nicht), aber Zugang zur Bibliothek hat, die sich allerdings jede Nacht an einem anderen Ort befindet, die Anordnung der Bu\u0308cher jedes Mal und fortw\u00e4hrend ver\u00e4ndert \u2013 und schlie\u00dflich ganz aus der Welt verschwindet. Der Gefangene aber sucht weiter nach ihr: \u201eManu wollte nicht sofort aufgeben, er w\u00e4re erst recht ein Schiffbru\u0308chiger gewesen nach diesem Verlust, erst das Fehlen von Bu\u0308chern wu\u0308rde seine Zelle zur H\u00f6lle machen, seinen Verstand zerru\u0308tten und seinen Willen, die Freiheit wiederzusehen. Denn das ist die magische Bru\u0308he, die leuchtende Bu\u0308cher ihrem verwunderten Leser einfl\u00f6\u00dfen: das unstillbare Verlangen, frei zu sein jenseits der Buchstaben. Dieses Glu\u0308ck l\u00e4sst sich nicht aufschieben, nicht verhindern.\u201c<\/em><\/p>\n Das unaufschiebbare Glu\u0308ck der Bu\u0308cher ist ein Vorschuss auf die sp\u00e4ter wiedergewonnene Freiheit. Was gibt dir denn die Poesie? Luft, <\/em>inspirierte (also eingeatmete) Luft. In einem Gedicht des damals schwer unter Atemnot leidenden Mandelstam, das ich vor dreieinhalb Jahrzehnten fu\u0308r den Band \u201eMitternacht in Moskau\u201c u\u0308bersetzt habe, hei\u00dft es: \u201eIch seh das Gewebe erscheinen, \/ Wie sch\u00f6n, kommt nach zwei oder drei \/ Erstickensmomenten der Luftstrom, \/ Er richtet mich auf, biegt mich frei \u2026\u201c Natu\u0308rlich gilt der erste Gedanke, nicht der letzte, den vielen, die hier und anderswo leiden und sterben in ihrer Atemnot.<\/em><\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\n Viktor Jerofejew, geboren 1947 in Moskau als Sohn einer Diplomatenfamilie, wurde bekannt durch seinen Roman „Die Moskauer Sch\u00f6nheit“ (1989). Jerofejew schreibt regelm\u00e4\u00dfig f\u00fcr Zeitschriften wie die New York Times Book Review; zudem ist er Herausgeber der ersten russischen Nabokov-Ausgabe. Sein erster Roman „Die Moskauer Sch\u00f6nheit“ ist inzwischen in 27 Sprachen \u00fcbersetzt worden.<\/p>\n Viktor Jerofejew hat 2015\/2016 am Projekt „Wissenschaft – die neue Religion?“ des DAI teilgenommen, das von der Kulturstiftung des Bundes unterst\u00fctzt wurde.<\/p>\n Notes From My Anti-Body<\/strong><\/em><\/p>\n There is nothing worse than fear. Fear is all-destructive. We considered ourselves the masters of our planet Earth, a superior race. Armed to eyes and ears with smartphones, plunged with our flippers on into the depths of the internet we\u2019ve already figured out how to make artificial intelligence work for us like the fairy-tale Goldfish, the queen of the seas. When in fact, we were not even guests but poor relatives, how did Dostoevsky put it? \u2013 \u201cpoor quivering creatures\u201d. (translated by Anna Rush)<\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\n Nora Gomringer, geboren 1980 in Neunkirchen, studierte Germanistik und Anglistik und ist Autorin und Spoken-Word-Poetin. Sie hat bereits mehrere Lyrikb\u00e4nde und Audio-CDs ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n Nora Gomringer war am Sa, 23. Januar 2016, mit \u201eMein Gedicht fragt nicht lange (reloaded)“ im DAI zu Gast.<\/p>\n Wie beschreibe ich das JETZT? Es ist als w\u00fcrde mich etwas aus einer dunklen Ecke meines Wohnzimmers heraus anl\u00e4cheln. Unerwartet, unheimlich, mich in Schach haltend und beunruhigend. Es ist aber auch wie das unerwartete Entdecken eines neuen Talents: Es macht einen besonders stolz, wenn man einen Tag gut durchmessen hat. Und \u201egut\u201c bedeutet sinnvoll, z\u00e4rtlich, engagiert. Man droht, seinen Humor zu verlieren, doch das darf niemals sein.<\/em><\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\n Marcel Beyer, geboren 1965 in Tailfingen\/W\u00fcrttemberg, studierte von 1987 bis 1991 Germanistik, Anglistik und Literaturwissenschaft an der Universit\u00e4t Siegen. Er arbeitete als Lektor der Literaturzeitschrift „Konzepte“\u00a0 und schrieb in der „Spex“. 1991 erschien Beyers erster Roman „Das Menschenfleisch“. Marcel Beyer lebt seit 1996 in Dresden.<\/p>\n Marcel Beyer war am Do, 9. Februar 2017 im DAI zu Gast.<\/p>\n Haben Sie vielen Dank f\u00fcr Ihren sch\u00f6nen Gru\u00df! Ich will gleich antworten: Im Moment verbringe ich die Vormittage vorwiegend damit, wie Sie mit Freunden \u00fcberall zu mailen, um zu sehen, wie die Stimmung ist, oder auch einfach nur, um zu „sagen“: Ich bin noch da. Ebenso kommen Mails von den Freunden bei mir an. Man erz\u00e4hlt sich ein bi\u00dfchen, wie man den vergangenen Tag verbracht hat, wie man die allgemeine Lage einsch\u00e4tzt, ob sie einem im Moment auf das Gem\u00fct dr\u00fcckt. Erlebe ich, aus heiterem Himmel, zwischendurch einen Anfall leichter Panik, trifft wie von Zauberhand gesandt bald eine Mail ein, die mich wieder ins Lot bringt. So versuche ich es auch mit den Freunden zu machen. Jeder sorgt sich ja, v\u00f6llig abgesehen vom eigenen Befinden, in diesen Wochen um \u00e4ltere, kranke, schwache Freunde und Verwandte. Da hilft es ein wenig zu erleben, da\u00df es eben den anderen auch so geht.<\/em><\/p>\n Seit nun schon einigen Monaten besteht meine Arbeit darin, eine Ausgabe der Werke von Thomas Kling vorzubereiten, die im November bei Suhrkamp erscheinen soll. Insofern hat sich f\u00fcr mich mit der „sozialen Isolation“ gar nicht so viel ge\u00e4ndert: der t\u00e4gliche intensive Austausch in der HerausgeberInnenrunde, also mit Gabriele Wix in Bonn, Frieder von Ammon in Leipzig und Peer Trilcke in Potsdam, l\u00e4uft fort. Wir lesen, diskutieren, erarbeiten Schritt f\u00fcr Schritt drei B\u00e4nde mit Gedichten und einen umfangreichen Band mit gesammelten Essays, Rezensionen, Glossen und kleinen Prosaarbeiten von Thomas Kling aus drei\u00dfig Jahren. So tauchen wir dann unwillk\u00fcrlich auch in die j\u00fcngere Geschichte ein, n\u00e4mlich in Lebens- und Arbeitsstationen des 2005 verstorbenen Dichters und Essayisten. Wir „gehen“ sogar „ins“ Kino \u2013 mit den neu entdeckten Filmkritiken, die Thomas Kling 1984 und 1985 f\u00fcr die in D\u00fcsseldorf erscheinende Rheinische Post schrieb. Mal sehen, vielleicht versuche ich ja mal, „Die Muppets erobern Manhattan“ zu streamen \u2013 einen Film, der Thomas Kling seinerzeit offenbar irrsinnige Freude bereitet hat. Auch wenn Kermit und Miss Piggy zu den gegenw\u00e4rtigen Bildern aus New York nicht so recht passen m\u00f6gen \u2013 ich glaube, im Moment mu\u00df es einem gelingen, Kraft aus allen Richtungen zu ziehen.<\/em><\/p>\n Herzliche Gr\u00fc\u00dfe!<\/em><\/p>\n Marcel Beyer<\/em><\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\n Simon Strau\u00df, 1988 als Sohn von Botho Strau\u00df in Berlin geboren, studierte Altertumswissenschaften und Geschichte in Basel, Poitiers und Cambridge. Hospitanzen und eine Gastdramaturgie am Theater. Mitorganisator des Jungen Salons in Berlin. Heute lebt er in Frankfurt und arbeitet als Redakteur im FAZ-Feuilleton.<\/p>\n Simon Strau\u00df war am Di, 4. Februar 2020, mit \u201eR\u00f6mische Tage“ im DAI zu Gast.<\/p>\n \u201eIch denke in diesen nebelverhangenen KrisenTagen vor allem auch an Europa. An die Gr\u00e4ben, die nun wieder aufrei\u00dfen k\u00f6nnten, die vorwurfsvolle Missgunst, die sich st\u00e4rker f\u00fchlen kann. Und dabei denke ich auch an die Rolle der Kultur, die jetzt so wichtig ist wie nie, um Br\u00fccken zu bauen und Pfade offen zu halten. Das europ\u00e4ische Theater, das in den erweiterten Blick zu nehmen mein neues Buch \u201eSpielplan\u00e4nderung\u201c fordert, kann beispielsweise ein Mittler sein einander zwischen politisch \u00dcberworfenen. Geben wir nicht zu schnell auf. Halten wir zueinander. Und tr\u00e4umen wir weiter von einem \u201eZauber, der uns bindet\u201c.<\/em><\/p>\n<\/details>\n <\/p>\n <\/p>\nBeitrag ansehen (hier klicken)<\/a><\/summary>\n
\n<\/a><\/p>\nD\u017eevad Karahasan<\/h2>\n
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\nantwortete ihm Suhrab, woraufhin Fuzail laut loslachte.<\/em><\/p>\n<\/details>\n
\n<\/a><\/p>\nRalph Dutli<\/h2>\n
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\n<\/a><\/p>\nViktor Jerofejew<\/h2>\n
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\nThe epidemic rolled us over and had its way with us.
\nWith fear, values first turn to stone and then begin to fall apart, to crumble like limestone.
\nYes, we shall certainly get a grip and pull through. But when will it be? And above all \u2013 where shall we pull through to?
\nWe shall not return to the world that we – haughty, arrogant, brazen – have tumbled out of.
\nAnd the most infuriating thing is that we\u2019ve been punished unintentionally, not for our sins, but somehow tangentially, incidentally.
\nReligion has nothing to do with it.
\nA bat has just flown by, that\u2019s all.
\nAnd the bat was not the carrier of some supreme will, it had flown by for no reason whatsoever. Swish-swoosh. Or was born in a military laboratory.
\nOf course, when things came to medical selection \u2013 whom to treat and whom to surrender to death – it turned out that we shouldn\u2019t have claimed leading roles, we\u2019ve failed to perform even as empathetic extras.
\nThe epidemic has had great fun.
\nIt has mocked us.
\nHave you noticed people\u2019s faces, how drawn they are?
\nYou thought you were the boss? What kind of boss are you! Go to hell!
\nYou thought you were a mistress? You are a milksop.
\nNot that we have much choice.
\nWe shall see a display of bosses and the vaginas of mistresses before us. We shall return to the very same abandoned world. We won\u2019t escape ourselves. But the aftertaste will stay with us.<\/em><\/p>\n
\n<\/a><\/p>\nNora Gomringer<\/h2>\n
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\n<\/a><\/p>\nMarcel Beyer<\/h2>\n
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\n<\/a><\/p>\nSimon Strau\u00df<\/h2>\n
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